Когда Радха-Раман пришел, все Госвами единодушно сказали, что у Него грудь точь-в-точь как у Гопинатха, стопы как у Мадана-Мохана, лицо как у Говиндаджи. Таким образом Абсолют совершенным образом изваял Себя Сам. Эта форма Абсолюта до сих пор находится здесь и мы с вами настолько удачливы, что можем созерцать Его. Сам Кришна проявился для того, чтобы принимать любовь и поклонение Гопал Бхатты Госвами, которого Сам Чайтанья Махапрабху сделал Своим преемником.
Когда Он появился. первое, что подумал Гопал Бхатта Госвами: «Чайтанья исполнил Свое обещание. Он обещал вернуться, Он пришел». Он пришел в той же самой форме. Гопал Бхатта Госвами понял: «Радха-Раман пришел сюда и в сердце у Него всегда Радха». Поэтому здесь на алтаре нет Радхи. Символом Ее является корона слева от Радха-Рамана. Но Сам Радха-Раман держит Радху внутри. И те, у кого есть глаза, смогут увидеть Шримати Радхарани в Нем.
И с тех пор с 1542 года непрерывно идет поклонение Радха-Раману. Сам Гопал Бхатта Госвами зажег первый огонь и на огне приготовил первую бхогу для Радха-Рамана. Этот огонь до сих пор горит в кухне, на которой готовится прасад для Радха-Рамана. Этот огонь не прерывается, угли хранятся как святыня. Тот же самый огонь, который возжег сам Гопал Бхатта Госвами, до сих пор горит в этой кухне, на том же самом огне Ему готовят обед и тот же самый огонь любви живет в сердцах севаков, которые Ему поклоняются. Его очень любят. Его называют Лалой.
Они обращаются с Ним как с живым. Радха-Раман любит когда Ему поют когда Он ест. Здесь по вечерам поют сладкие бхаджаны для Радха-Рамана. Гопал Бхатта Госвами был в высшей степени счастлив когда он почувствовал, что Чайтанья Махапрабху, или Радха-Раман, откликнулся на его молитву. В каком-то смысле приход Радха-Рамана завершил миссию Чайтаньи Махапрабху. С тех пор как Радха-Раман пришел сюда, можно было сказать, что Врадж восстановлен: открыты все святые места, найдены все Божества, установленные Махараджем Ваджранабхой.
(из лекции Госвами Махараджа)
